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文章来源:wang8888
发布时间:2025-02-11 08:32:14
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梳理文献与考古可知,钧窑之名来自钧州,钧州之名来自钧台,而钧窑之名的来历与钧台关系不大,更与"钧"字含义无关。春秋以来文献所记的"钧台"和清代以来所称"钧台"(实为新建"古钧台")是两个不同的遗迹。金大定二十四年(1184年)钧州的建立,明万历三年(1575年)钧州避讳改禹州,清康熙十九年(1679年)禹州城内新建"古钧台"等时间节点直接影响着各时期人们对钧窑概念的认识。石容器作为我国史前考古的一种重要遗存,集中发现于燕山南北地区。本文认为,燕山南北地区含石容器的考古遗存基本属于筒形罐文化系统;石容器不是一般的器皿,应该是祭祀或行巫术的辅助工具;我国石容器的出现,并不晚于陶器,探索其起源与文化传承,将有助于燕山南北地区史前考古的分期研究。古代青铜器收藏一直是 博物馆征集工作的重点,近年来国博新入藏的青铜器不乏精品,颇具重要的历史、艺术、科学价值。本文撷取其中六件,作初步探讨:西周早期士尊铸有铭文8字,器主士属于源于地的竹族,世代为作册史,尊铭为研究商周复合族氏了相关;西周早期桓父己尊,腹部饕餮纹与鸟纹的组合纹饰值得关注,其主题似源于"神可使鸟"的风俗,而后在战国时期器物上也有所体现及演变;西周早期麤尘甗铸有铭文6字,铭中的""字可作为"甗"字的新证;西周晚期叔带父簋铸有铭文14字,其所饰变形重环纹独特鲜见;杞伯双联鬲铸有铭文2字,为春秋早期杞国国君嫁女的媵器,作为联体器,亦不多见,具有明确的性别指向;王子臣俎是迄今发现的一件带铭的青铜俎,弥足珍贵,可能是春秋晚期楚国王族某位公子的遗物。37年抗战爆发后,在国共两党共同努力下,广大文艺工作者摒除不同政见、不同流派,结成文艺抗日统一战线。在文艺为抗战服务的旗帜下,文艺大众化成为文艺界的共识,新文化运动以来的文艺大众化探索形成轰轰烈烈的文艺大众化运动。国民党"文化备战"、"精神 "和"国民精神总动员"运动,延安文艺座谈会讲话提出的文艺为抗战服务、文艺为工农大众服务和提倡文艺民族形式,大大推动了文艺大众化的发展,为鼓舞民众坚持抗战,激发人民战胜日本侵略者的斗志和信心,发挥了重要作用。抗日救亡中的抗战文艺,把文艺大众化发展到前所未有的顶点,同时也激起广大人民群众创作民间文艺的热情,形成前所未有的大众文艺。 博物馆的社会教育工作 早可追溯至1912年7月9日成立的"国立历史博物馆筹备处",1951年正式成立群众工作部,至1966年,社会教育工作在教育形式、教育内容、教育手段、教育质量方面都取得了很大的成就, 6年社会教育工作的回顾,从中探寻博物馆社会教育工作发展的一些规律。河南省焦作市中站区北朱村,是明代北平布政使张昺的后裔居住地。为北方典型的四合院建筑群,时代从明末至民国,前后达3余年,是河南省现存面积、院落 多、保存较好的大型古村落之一。字体在卜辞类型划分中发挥着重要作用,分类的目的就是为断代客观的参考依据。在研究花东字体类型的基础上,对这批卜辞的刻写时代出推定,必将进一步推动对非王卜辞的认识与理解。关东车遗址发现的9件铜器(6件为考古发掘出土物,3件为采集物)是研究夏家店上层文化特征、铜器技术及与周边考古学文化相互关系等学术问题的重要。为进一步揭示该批铜器包含的科学信息,本文对其进行了合金成分检测、金相组织鉴定。结果显示,9件铜器的合金材质差别较大,其中砷铜2件,锡青铜1件,铅锡青铜4件,铜锡砷铁四元合金1件,铜锡砷铁铅五元合金1件,皆属复杂的含铜锡砷铅(银)共生矿直接冶炼的产物;工艺主要分为铸造和热锻成形,显示有初步的合金材质性能与工艺的关系认识。推断这批铜器的矿源地应为大井古铜矿遗址。本文作者根据从事拓片工作3多年的实践经验,就拓片技术以及方法进行总结,从拓印工具、主要材料、拓印步骤、基本方法等方面了系统论述。31年洛阳出土的西晋辟雍碑,是目前发现的详细记载有关太学教育的碑刻,碑中对西晋皇帝三临辟雍和皇太子两莅辟雍的记载,以及碑阴题名中的太学职位的设置,体现了西晋皇室对 教育的重视,为我们研究西晋的教育和礼仪制度了新的材料。本文在前人研究的基础上,拟就碑文所涉及的有关西 日由河南博物与台北历史博物馆共同举的"海峡两岸——中原两周列国考古与文化研讨会"在河南郑州幕,来自海峡两岸各地的学者参加此次会议。会议总结了两岸学者对辉县琉璃阁甲乙墓的研究成果,回顾了近十多年来两周考古的新发现,讨论了学术界目前关于两周考古的热点问题。此次会议是两岸携手对甲乙墓研究的一个阶段性成果,同时也是对近十多年来两周考古的重要发现和研究成果的一个检阅和总结。本文依据古文字初步探讨了早期伊洛、南阳间的交通地理问题,发现无论是战争行、国族迁徙还是其他形式的地理交流,伊洛、南阳间多循北起伊洛地区东部而南至方城关的道路。这一交通要道在维护早期中原王朝和南方的政治关系中发挥了十分重要的作用。